عِلَلُ أَخْبَارٍ رُوِيَتْ فِي مَنَاسِكِ الْحَجِّوَآدَابِهِ ( 1 ) وثَوَابِهِ ، ونَحْوِ ذَلِكَ 787 - قَالَ ( 2 ) أَبُو مُحَمَّدٍ ( 3 ) : وسألتُ ( 4 ) أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رواه معاويةُ بن عبد الله الزُّبَيري ( 5 ) ، عن عائِشَة ابْنَتِ ( 6 ) الزُّبَير ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة ، عَنْ عَطاء بْنِ يَسَار ، عَنِ السَّائِب بْنِ خَلاَّد ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ( ص ) أَنَّهُ قَالَ : اللَّهُمَّ ، مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ المَديِنَةِ وَأَخَافَهُمْ ( 7 ) ، فَأَخِفْهُ ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ . . . ، الحديثَ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : رَوَى هَذَا الحديثَ اللَّيثُ بن سعد ( 8 ) ، عن هشام

--> ( 1 ) كذا في ( ش ) ، وفي ( ت ) : « وأدائه » . ولم تنقط في بقيَّة النسخ . ( 2 ) نقل الذهبي في " تاريخ الإسلام ( ص 198 / وفيات 181 - 190 ) بعض هذا النص ، وستأتي هذه المسألة برقم ( 2605 ) . ( 3 ) قوله : « قال أبو محمد » من ( ت ) و ( ك ) فقط . ( 4 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سألت » بلا واو . ( 5 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 7 / 144 رقم 6636 ) ووقع عنده : « عائشة بنت المنذر » وكذا في الأصل الخطي له ( 2 / 161 / ب ) . ورواه أحمد في " مسنده " ( 4 / 55 رقم 16557 ) والنسائي في " الكبرى " ( 4265 و 4266 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 7 / 143 - 144 رقم 6631 - 6635 ) ، والدولابي في " الكنى والأسماء " ( 1 / 123 ) من طرق عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ السائب ، به . ( 6 ) في ( ك ) : « ابنة » ، وهو الجادَّة ، وما أثبتناه صحيحٌ أيضًا في العربية ، انظر التعليق على المسألة رقم ( 6 ) . ( 7 ) في ( أ ) و ( ش ) : « فأخافهم » . ( 8 ) روايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 3589 ) ، والضياء في " المختارة " ( 8 / 330 رقم 399 - 401 ) وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 58 / 111 ) قال الطبراني : « لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ موسى بن عقبة إلا هشام بن عروة ، تفرد به الليث بن سعد » . وجوَّد إسناده المنذري في " الترغيب والترهيب " ( 1891 ) .